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miércoles, 17 de julio de 2019

Francisco de Asís: Cántico de las criaturas





Pedro Conde Sturla


4 de octubre de 2012




Giotto: Sermón a los pájaros de Francisco de Asís




[El “Cántico de las criaturas” de Francisco o San Francisco de Asís es una de
las grandes creaciones del espíritu humano. Conmueve, por su exquisita factura,
tanto a creyentes como a no creyentes. Seduce por lo que parecería ser una
visión panteísta, sin duda naturalista, de la divinidad, por la aparentemente
sencilla y casi milagrosa articulación de las ideas y su plena, feliz
realización en pura poesía. “Pura, encendida rosa / émula de la llama”, para
decirlo con palabras de Francisco de Rioja.



 De acuerdo a la opinión de François Chenique en su ensayo “Símbolos del Cántico
de las criaturas”, éste “parece haber llamado la atención más a los estetas y
los románticos que la de los ambientes practicantes algo molestos por el
aspecto «naturista» o «naturalista» de este himno al Sol.  Nosotros, por
el contrario, pensamos que el Cántico de las criaturas resume y codifica las
etapas de una espiritualidad que se podría calificar de «cósmica»,
particularmente adaptada a nuestra época y cuya meditación asidua es apta para
producir en el corazón del creyente numerosos y sabrosos frutos.” También el
corazón del no creyente lo aprecia por razones éticas y estéticas.

El fundador de la orden religiosa de los franciscanos y la de santa Clara, no
era un hombre de mucha formación intelectual, él mismo se consideraba un
rústico, y creo que tenía razón (“Es un tópico bastante corriente presentar a
Francisco como un juglar alegre, despreocupado, músico y bailarín”), pero era
sin duda un hombre de muchas luces. Era esmirriado, pequeño, pero era sin duda
un hombre de gran energía espiritual y el poema u oración lo escribió con
palabras de pobre, quizás un poco a la manera de nuestro Domingo Moreno
Jimenes, “franciscano del canto”, como le llamó Manuel del Cabral. Y con
palabras de pobre, las de un hombre de poca educación, escribió una obra
maestra manejando un limitado léxico, palabras que respondían a su mando, a una
voluntad poética fuera de serie, como dóciles criaturas

“Esta bella oración de San Francisco es conocida por varios nombres:
Cántico de las Criaturas, Alabanzas de las Criaturas e Himno de la Hermana
Muerte. Fue escrito en romance umbro (la tierra del santo) y se lo considera el
primer poema en la lengua italiana. Se lo celebró como ‘el más bello trozo de
poesía religiosa después de los Evangelios’ y ‘la expresión más completa y
lírica del alma y de la espiritualidad de Francisco". La fecha de su
composición es el otoño de 1225, posiblemente en San Damián. La estrofa sobre
el perdón la redactó con ocasión de una controversia entre el Podestá de Asís,
primera autoridad de la ciudad, y el Obispo, reconciliándolos. Y la última,
sobre la hermana muerte, la compuso en octubre de 1226.”

No es el canto de un fanático fundamentalista, es el canto de un auténtico
cristiano que abraza en su infinito amor, ecuménico, universal, a todos “los
hombres y los astros”, a “las criaturas y las plantas”.

“Francisco –dice un creyente- interpretó el silencioso canto que toda la
creación le tributa a Dios, y la silenciosa melodía que Dios canta en la
creación. Y lo hizo porque ocupaba el último lugar, y así pudo ser el primero.
Porque era el más humilde de los siervos, y esto le permitió comprender como
nadie la grandeza de su Señor.”

Y desde luego, esta opinión tiene todo mi respeto de no creyente solidario.
PCS]





Cántico de las criaturas


Francisco de Asís







Altísimo, omnipotente, buen Señor, / tuyas son las alabanzas, la gloria y el
honor y toda bendición. / A ti solo, Altísimo, corresponden / y ningún hombre
es digno de hacer de ti mención.

/ Loado seas, mi Señor, con todas tus criaturas, / especialmente el señor
hermano Sol, / el cual es día y por el cual nos alumbras. / Y él es bello y
radiante con gran esplendor: / de ti, Altísimo, lleva significación. / Loado
seas, mi Señor, por la hermana luna y las estrellas: / en el cielo las has
formado luminosas, preciosas y bellas / Loado seas, mi Señor, por el hermano
viento, / y por el aire, y el nublado, y el sereno, y todo tiempo, / por el
cual a tus criaturas das sustento. / Loado seas, mi Señor, por la hermana agua,
/ la cual es muy útil, y humilde, y preciosa, y casta. / Loado seas, mi Señor,
por el hermano fuego, / por el cual alumbras la noche: / y él es bello, y
alegre, y robusto, y fuerte. / Loado seas, mi Señor, por nuestra hermana la
madre tierra, / la cual nos sustenta y gobierna / y produce diversos frutos con
coloridas flores y hierbas. / Loado seas, mi Señor, por aquellos que perdonan
por tu amor / y soportan enfermedad y tribulación. / Bienaventurados aquellos que
las sufren en paz, / pues por ti, Altísimo, coronados serán. / Loado seas, mi
Señor, por nuestra hermana la muerte corporal, / de la cual ningún hombre
viviente puede escapar. / ¡Ay de aquellos que mueran en pecado mortal! /

Bienaventurados aquellos a quienes encontrará en tu santísima voluntad, / pues
la muerte segunda no les hará mal. / Load y bendecid a mi Señor / y dadle
gracias y servidle con gran humildad.”







pcs, jueves 4 de octubre de 2012



1 comentario:

  1. Pedro magnifico tu trabajo y tu punto de vista. Francisco muestra una faceta de lo espiritual que se encuentra en conflicto con lo institucional de su iglesia y me voy a permitir aprovechar la motivación de tu escrito para poner en orden algunas ideas que usaré en un escrito en proceso y a la vez creo explicar la contradicción.

    En la caída decadente del Imperio Romano el emperador Constantino hizo un último y exitoso esfuerzo para re formularlo y evitar su destrucción, secuestró el cristianismo indetenible entonces, le dio una dirección centralizada y creó la primera ideología en la historia y para ello formuló por primera vez el concepto de dios verdadero para poder generar la iglesia verdadera y única que debía enfrentar las falsas donde se encontraba todo el que se le oponía. Es necesario recordar que la religión del Cristo creía en el dios de Israel lo que implicaba que cada cual podía tener su propio dios o dioses.

    Y como ideología que posee la única verdad posible persiguió las otras entre la cual se encontraba la reverencia o adoración de Dios en la naturaleza y con esto se impuso el irrespeto no solo al concepto de Madre sino también a sus leyes inviolables e imperecederas irrespeto que hoy destruyen nuestro planeta.

    Por tanto, si tienes razón de que Francisco espiritualmente centrado y respetuoso de la naturaleza y sus criaturas fue un elemento aislado y contradictorio, no de la esencia del cristianismo sino de la práctica de su organización religiosa que como toda ideología es capaz de predicar algo y hacer lo contrario sin el menor rubor, represento el amor pero hago la guerra, torturo y asesino porque lo hago en defensa de la única verdad posible.

    Me gustó tu escrito

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